游走在唐蕃古道间

游走在唐蕃古道间 天堂是什么？我常常想。天堂大概是如眼前一样纯净和透明的吧，它应该有着最奇妙，最精细，最绚烂的彩虹之门。 　　在春天的时候离开，在夏天将要结束的时候才回来。 　　城市生活的内容没有发生变化，每天都身不由己，在为走的这几个月堆积下来的琐事而忙忙碌碌。沿着情侣大道在海边驾车，穿过已经枝繁叶茂的木棉树，去办理相关的手续；也不得不和很多离开朋友们多日的人一样，在优雅的环境里，在精致的食物面前，听朋友们之间继续着有关城市的旧的和新的话题。我象在藏区的时候一样，继续梳着两条辫子，但再也听不到藏区姑娘那样纯朴的夸奖“你的辫子很黑很粗”。在街上，有人对我的辫子侧目而视的时候，在这个以前卫时髦为标志的“特区”，我已经习惯再架一顶彩色眼镜，换上质地做工良好的中裙，十足一副另类的样子。 　　只是不懂这个我生活了许多年的城市，在这个夏末为什么突然变得这么热，强烈的光线常常在蒙蒙的天空下透出逼迫的气势，令我有些喘不过气来。有好几次，我会竟然在路上脑子里变得空空的，只好停下来，把车泊在一边，心里想，我这是怎么了？ 　　这难道不是我的城市么？我走过的路何止万里，去过的地方又何止一个两个国家，为什么偏偏这一次总象有些异乡人的牵挂，密密织在心上？ 　　偶尔，在朋友们闲谈的时候，一些光与影旋进端着茶杯的右手指环上，人就无端的有些恍惚。 　　是的，离开城市这一趟背包客的生活，从甘南川西到黔南黔东南，再到云南进藏，从阿里出新疆，前后近三个月，才回来这么些天的日子，我已经抑制不住的思念-----甘南草原上摇曳的花儿，川西令人目眩的落日彩霞，黔南黔东南“山叠山，水错水”的相看两不厌。而西藏，从前是在魂里梦里点点滴滴一石一木蕴积而有了情的，这一路上，它在等我，在遇我，它的山水在和我辗转互相注释。 　　阿里不是江南，有绿色已是不易，荷叶不在手，杨树叶子将就。如今，它们就在面前，果真相思一片。 我去西藏，是越过空间，是走滇藏线赴一个夏天的约会，每前进一步，都如同飘零过千万年的混沌，那是一种没有缘由的寻找和辨认。它来，是越过时间，缓缓的，从亿万年前的海底，带着五彩的珊瑚和三叶虫柔软的痕迹，将亿万年前的涛声节拍绘在土林沙纹间作为记号，将曾经有的那一片纯色的海蓝留在天上当做印证。海拔在升高，我却是在无可救药地坠落，跌回太初，把自己交还给它，在它的眼眸里看到我最原始的身影。 　　盐井的教堂坐落在一片绿茵环抱的高岗上，从德钦至盐井的中巴车上下来，还要走一段6公里左右的绕弯山路才到。在山这边就看到对面的十字架，十分朴实的立在高处，和我在别处见到的不同，十字架下并没有见到尖尖的显眼的屋顶，不象在国外很多信天主教的村庄，教堂的屋顶一定是全村最高的。 　　教堂整体有着温和的外观，进到教堂的里面，才发现这是座典型的有着藏式庭院的房屋，刚翻新过，雕梁画柱，色彩鲜艳，不过，相形之下，天主堂就显得有些破落。老嬷嬷约摸七十来岁，胖胖的，很勤劳的样子，听不懂普通话，一直憨憨的笑着，见到我们这些来打扰的不速之客时，甚至带点羞涩。但在见到来做礼拜做弥撒的老教友时，她脸上的神情随即变得从容笃定，安静慈和。这就是在盐井的天主教堂，本打算住一晚，它的静谧和纯洁，让我们又留一天。 　　盘旋而上的山路旁边，总是能够看到很多那样没有棱角，安安静静散乱在一旁的石头。衬着四面高原贴地而生的苍凉，竟然让我心里有种温暖，一种久违的精神的温暖。更多的时候，在一些个山头垭口，或者在某个拐弯处，不经意的，就能看见有藏民垒起的三叠或四叠的石头，稳稳的立在那里，守望着天空，默祷着心愿。最不能忘的，是在将达圣湖玛旁雍错的路上，巨大的玛尼堆与别处呈金字塔状垒积的不同，那些玛尼石是在地面上三四个五六个一叠，有间隔的按圆圈形摆放，一圈一圈，占了约一百多平方地，如众星拱月，绕着最中间的玛尼堆和飘荡的经幡。 　　我无言了许久，这些个简单的石头，却可以有绵延雄浑的气势，可以在简单的摆放中涌出这许多的淳静，安宁和尊严。万物有情，这些红绿黄蓝白的经幡下集结的，被称做玛尼石的石头，记载着担负着那许多人生死相从、无怨无悔的精神信仰。“唯天下之至诚，为能尽其性；能尽其性则能尽人之性；能尽人之性则能尽物之性；能尽物之性则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”一个“诚”字，解决了信仰里许多的难题，道出了人生许多的道理。 　　高原上的风吹得经幡猎猎起舞，阳光明媚，远处的圣湖玛旁雍错和神山冈仁波齐成为最圣洁的背景。那一刻，我仿佛也要随着风声起舞了，对美的神圣景仰，如诗经里所说“咏歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之”。 青藏高原上俯拾皆是大大小小的鹅卵石。山川延绵，可以叠石万千，那是一种似曾相识的风景，我感觉我象是一条鱼，亿万年前的鱼，四季的从前里，我在海底游走，倾听寂静的声音。许多年后的今天，我握住手中的石头，在五彩经幡下，却也是在时间无涯的荒野中，握住千千万万年。 　　高原上的风吹得经幡猎猎起舞，阳光明媚，远处的圣湖玛旁雍错和神山冈仁波齐成为最圣洁的背景。那一刻，我仿佛也要随着风声起舞了，对美的神圣景仰，如诗经里所说“咏歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之”。 　　青藏高原上俯拾皆是大大小小的鹅卵石。山川延绵，可以叠石万千，那是一种似曾相识的风景，我感觉我象是一条鱼，亿万年前的鱼，四季的从前里，我在海底游走，倾听寂静的声音。许多年后的今天，我握住手中的石头，在五彩经幡下，却也是在时间无涯的荒野中，握住千千万万年。 　　我想我是要淹死在古格的凝视当中了，当它沉默地、宁静地立在我的面前的时候，当它展开给我看它身上参差错落的伤痕的时候，当它仰天无言英雄的末路的时候，我是被古格的深深叹息所擦伤的女子，除了忧伤，还是忧伤。 　　依山叠起的残墙断垣上，仍然看得见古格的遗宫洞穴，山顶的土山崖也犹存直入云天的磅礴气势。没有人能够确切地告诉我，它在这里已经多少年；也没有人能够确切告诉我，它的身上究竟发生了什么事情，可以令它嘎然中止了战斗，从此不再醒来。王朝里眩目多姿的佛绘图画如今不再满目生辉，铜锣银号铁矛金戈如今不再惊天动地。每一个黄昏和每一个清晨，荒野中聆听风声的，等待阳光的，都只是古格自己。它那样固执而沉默的、不理会风坍雨蚀的等待在那里。 　　千百年前，它在这里，千百年后，它会否还在这里？它在等待什么？在等待一个听故事的人吗？听它逝去的辉煌，曾经的爱情？ 　　“我们奔奔波波，悲悲乐乐，自己嬉戏人生，追求成功。我们把童年抛了，把青春抛了，去换取一个名叫成就的东西；我们把父母抛了，把自己抛了，去寻找一个名叫爱情的东西。我们累极的时候乞求平静，平静的时候才为昨天而哭泣。” 　　尘土纷纷，时间的长河中，我的眼泪又将在哪里？ 　　站在对面的山头，看着古格，看着阳光淡淡的金色慢慢遍布整个山体，我突然想，这就是“回忆”啊，自始至终，都是我们抛弃了它，而它却从未离开过我们。 然乌，最初见到这两个字的时候，它是从纸面上透着一种雍容的气度和异国情调来的。在念出‘然乌’这几个音节的时候，舌间轻轻收放，是温柔的，含蓄的。想象当中，然乌的湖是这个样子，雪山倒影，松柏青翠，宁静怡人，应该如一个婉媚的异族女子。在徒步去然乌湖的途中，我就是这样一路想象着。 　　一些澄澈的溪流从路边汇进河谷，形成水域，两边则是青山怀抱。见惯了前两天所翻过的光秃秃只有草石的高原的景色，乍一见到满眼的苍绿，尽管和自己想象当中相符，却也是有些吓一跳。一些云呈哈达的形状，悬在远处所见的雪山腰间，让人见了，满心欢喜。白云闲逸，随着阳光的移动而显出不同的色彩质地，看高原天空的白云，会让人觉得，白色原来也可以和墨色一样啊，深浅浓淡之中自蕴五彩。 　　来到湖边，波平如镜，与我想象的相差无几，而那些云，缠绕在雪山青松之间，更衬得然乌湖澄明婉约。然乌湖很静，很静很静，静到哪怕可以悄悄触摸那些风所掠过的水纹，你也会担心惊醒湖中沉睡的神灵。 　　我因如此多的静谧而困惑，如果有一朵花儿在我面前细细开放，我想，我恐怕能够录下花瓣开启的声音。 　　我长时间的坐在它的面前，和身边的人一起，等到夕阳染红雪山上的云彩，那时候，然乌湖就象素净的女子突然变得活泼泼起来，披上气韵生动的五彩衣，要去赴一场时光的盛宴。转眼间已是彩霞满天，那些山的剪影，有的深如泼墨，有的浅青如素描，无论是沉郁还是纤秀，霞光所映照出的然乌湖的美都是一样的，令人有瑰丽的幻想。 　　无法形容的蓝。天空大概是融化在湖水里的吧，更加的透彻玲珑。湖水大概是镇过千年寒冰的吧，幽幽的，泛着冷玉的晶莹，带些旷古的微凉气息。地球山石是宇宙之尘，人是尘中之尘，那么，这里该是宇宙的心吧。 　　第一眼看到，被玛旁雍错的灵气从头到脚的浸染，身心俱是清清爽爽。 　　第二眼再看，已是平心静气。 　　第三眼时，我开始祈祷时间可以走得慢一点，让我可以从容虔诚地，在玛旁雍错的注视下，合掌，做朴素的礼敬，微启，又如莲花来仰望和感恩。 高原上美丽的湖泊很多，大多呈现的是清澈宁静，有着非常纯粹的美意。旅人看到的，是景象，但它会倏忽而逝，不具备可以与之深刻交谈的灵魂。你可能会为一种美感动，却不会有所震撼。而玛旁雍错是美的，美得恬静，美得圣洁，美得摄人心魄，更美得尊贵而有智慧。那是一种会被它深深折服的美。它是安然的，有包容一切的气度，它的安然足以消解世间一切的躁戾，抚平所有忧伤的皱纹，收归所有惶恐无所依的灵魂。 　　我身不由己的被它吸引。心平气和看着阳光照进湖里，白色的鸟类在湖面滑翔，水色明澈如玉，光滑如丝。一些单纯明晰的味道在心里慢慢浸融开来，叫做喜悦。世间一切在心中层层剥落，仿佛可以看到最本质的东西。在玛旁雍错身边，那些高大的可以如蚁，渺小的可以具足，骄傲的可以谦和蹲踞，卑微的可以成就庄严。抬起头来，云天浩渺，眼前的湖水清亮和深沉，正包容着这整个世界。想起佛教里所说的这是个“娑婆世界”，翻译成中文就是能忍许多缺憾的世界，在玛旁雍错，我看到的世界是圆满。 　　玛旁雍错很容易让人联想到“灵魂”。西里伯斯的托兰波人相信只要你写下一个人的名字，你就可以连他的灵魂和名字一起带走。在玛旁雍错，这个被称做"世界永恒的中心"的地方，我写下了自己的名字，那么，是不是，不管走到哪里，我都将不会失掉自己的灵魂。 　　那里，离天堂很近，是宇宙的心。 　　常常在路上飘着，在城市里蜷着，在红尘中修行情感，在现实外体会单纯。总是忙忙碌碌寻寻觅觅的，将自己淹没在人潮里。不知道自己究竟想要什么，对于不想要的却又无能为力。那些诗里歌里的风花雪月也只是城市人们想象出来的精致，再怎么抒情，人心仍然在这样人为的精致中慢慢粗砺了。精神漂流，是因为失掉了自然的趣味。为什么西藏成为那么多人梦想停留的地方，它的朴野，不加修饰，可以让人直视内心，恐怕也是一个缘由。 　　之所以能在前往阿里的一路荒凉中记住“帕阳”这个小村庄，完全是因为在那里，我见到了长这么大以来所见过的，最美丽的彩虹。 　　回想起来，如果玛旁雍错带给我的是一种宁静当中醍醐灌顶式的感动，那么，帕阳的彩虹令我感受到的就是绚烂到极至的震撼。到现在，我还很难用准确的语言描述出当时见到彩虹时的奇异享受。当走出小村庄去眺望远处的群山层云的时候，原野纹理清晰，有如油画。金色的阳光仍然密密斜布在粗糙的土胚房边，带着一种温暖的金属质感。蒙蒙的雨丝还在随着高原上的野风飘着，往事如烟大概指的就是这样的情境。 　　不经意回头张望的一瞬间，我掉进了梦境里。眼前巨大的，呈标准 180 度形状的两道彩虹，色彩艳丽清晰，横跨过小村庄，平行地立在原野上。我所见过的最美丽而丰富的色彩就在眼前了，繁复叠加的七彩，却可以清新逼人，灵气动人，正是“此色只能天上有，人间哪得几回见”啊。彩虹之下，人和房屋都显得很渺小，本来还有些开阔纵横的荒原，现在看过去已经没有一点点恢弘的气势。 　　在帕阳的彩虹里，我觉得自己很幸福。因为在美丽的事物面前，可以目睹、可以倾听、可以触摸、可以感受的时候，人也在认识自己。而且首先认识到，作为人是多么美好的啊，我们降生于世，就是为了成为一个美好的人。认识到这一点，我由衷的，觉得自己很幸福。 　　“帕阳的彩虹，天堂之门。”