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灵魂在高原行走——从唐蕃古道到川藏北线攻略

自从第一次去到藏区后，不知为什么对藏区就有了种浓浓的情结，每年不去1-2次藏区，总感觉生活中少了点什么。也许是那里的美丽的风景，也许是那里的浓厚的文化，也许是那里纯朴的藏民，总之每次去藏区，总能找到感动。为了这些感动，一次次的背包上路，生命的意义应该就在这些风尘仆仆的行走中实现。

青海南部四川西北部的藏区，一直是我向往的地方，原因是那里不像很多已经开发的地区，那里的文化，那里的风光，应该是更原始，更淳朴。一个个神秘的名字不断勾引这我这颗不安定的灵魂，玛多、玉树、石渠、德格、白玉，甘孜……终于受不了这份来自高原的诱惑，于是，在这个夏天，背包上路，踏上了这条魂牵梦萦的高原之路。

唐蕃古道：唐蕃古道就是唐朝和吐蕃之间的交通大道，是我国古代历史上一条非常著名的道路，也是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。著名的文成公主远嫁吐蕃王松赞干布走的就是这条大道。它的形成和畅通至今已有1300多年的历史。

地理位置：这条大道的起点是唐王朝的国都长安（今陕西西安），终点是吐蕃都城逻些（今西藏拉萨），跨越今陕西、甘肃、青海和西藏4个省区，全长约3000公里，其中一半以上路段在青海境内。它的大致路线是，从长安沿渭水北岸越过陕甘两省界山──陇山到达秦州（今甘肃天水），溯渭水继续西上越鸟鼠山到临州（甘肃临洮）。从临洮西北行，经河州（甘肃临夏）渡黄河进入青海境内，再经龙支城（青海民和柴沟北古城）西北行到鄯州（青海乐都）。以上可以称古道东段，全在唐王朝境内，这是汉代以来从中原进入河湟地区的传统路线。古道西段经鄯城（西宁）、临蕃城（湟中哆吧）至绥戎城（湟源县南），沿羌水（湟水南源药水河）经石堡城（湟源石城山）、赤岭（日月山）、尉迟川（倒淌河）至莫离驿（共和东巴），经大非川（共和切吉草原）、那录驿（兴海大河坝）、暖泉（温泉）、烈谟海（喀拉海）过海（玛多黄河沿），越紫山（巴颜喀拉山）、渡牦牛河（通天河）、经玉树地区、过当拉山（唐古拉山查吾拉山口）到藏北那曲（阁川驿）继续沿今青藏公路经羊八井（农歌驿）到逻些（拉萨）。在西段的古道线路中，从西宁到玉树、从那曲到拉萨这两段线路大体上是沿着今天的青康公路和青藏公路行进的。

出发篇——高原路迢迢

30几个小时的火车，把我从东海之滨的上海带到了风尘仆仆的西宁，扑鼻而来的西北气息，一扫旅途的疲劳。而羊肉串的香味，已经严重的钩起了我的馋虫。放下背包的我迫不及待的溶入了这个城市的美食角落。

西宁到玛多的班车一早就出发了，天气似乎不怎么好，有点阴沉。但随着海拔的慢慢升高，风景的点点变化，我的心情越来越好，向往了有些日子的唐蕃古道，我终于来了。没过多久，汽车就翻越了唐蕃古道上的第一处著名的景点：日月山，倒淌河。传说文成公主当年走到这里，回望长安，不仅思乡心切，为了和亲大业，她把手中的能看到家乡的宝镜毅然摔碎在山顶，表示断绝了思乡之心，一心和松赞干布一起治理并繁荣了吐蕃。过山口玛尼堆和巾幡群的时候，坐在前排的一位喇嘛，打开窗户，把手中的经文念纸撒向空中，口中还念念有词。回身望，山口飘起了彩色的小雨，地上则被铺上了一层薄薄的花地毯，相信山上的神灵们一定在微笑的看着虔诚的信徒们。已经不知道是第几次看这样的场面了，但每一次总会涌起些许的感慨，感叹自然的神奇，感叹藏民的虔诚。

车子就这样行驶在修得还不错的青康公路上，沿途开始了茫茫的草原风光，但由于当地土地沙化的现象很严重，感觉上草原慢慢的在变成戈壁，不由的为这里的生态环境担忧。就这样，在不算颠也不算平坦的路上，班车开了整整一天，终于在太阳落上前，来到了有着一大片旌旗飘扬的高原小县城——玛多。

西宁及青康公路旅游资讯：

交通：西宁市内交通，打的起步价7元，一般市区内走的话，不会超过10元。

住宿：西宁汽车站就在火车站对面的马路上，推荐入住火车站边的邮政宾馆，电话：0971-8133133-8000，房间挺干净，是设施略显陈旧，但价格便宜，标房60元/间，带洗澡的。普通房10-15元/铺。

饮食：西宁就推荐去著名的水井巷，应该是西宁的老城区的一部分，一条略有坡道的小巷，有几家不错的西北风味的菜馆，能吃到地道的烤羊肉，严重推荐最嫩的烤羊腰，撒上辣子，那叫一个香呀。旁边就是纪念品市场。可以买到各类藏族的纪念品以及其他地方的纪念品。还有就是推荐尝一尝路边酸奶摊的酸奶，味道很正宗的。

景点：闻名遐迩的西宁东关清真大寺是西宁市十多万穆斯林进行宗教活动的中心，在青海省内规模最大，历史悠久，与西北地区著名的西安化觉寺、兰州桥门寺、新疆喀什艾提卡尔清真寺并称为西北四大清真寺。每周五的礼拜最热闹，多时会有几万名穆斯林同时来做礼拜，有机会不要错过。东观清真大寺门票10元

玛多篇——黄河源头

两块碧玉扎陵湖、鄂陵湖

海拔4300多米的玛多县城比号称“高原之城”的理塘还要高出100多米，爬个三层的旅馆楼梯，就要休息好一会。不过那些常见的高原反应症状在我身上到一样也没有。除了晚上睡觉时，有点迷糊，睡不香，记得那晚在小酒馆还和同行的伙伴分享了一瓶啤酒，几个美味的川菜。

第二天一早就醒了，坐上昨天谈好的包车（北京吉普2020），我们向着黄河母亲的源头——扎陵湖、鄂陵湖还有那著名的牛头碑奔去。从玛多县城到景点的距离大概只有100多公里，但足足开了4个小时，这个路况，套用一句平时的惯用语：体会过颠簸，但没体会过这么颠簸。坐在2020后排的我，不时的跳起落下，最后只好像体操运动员一样，把手长时间的搭在吉普的防滚杠上，控制身体的平衡。只能苦中做乐，当是体会高原按摩的神奇。

沿途风光无限，大气浩瀚的感觉在心中慢慢积累，车到扎陵湖边，一块蓝绿色的碧玉亮得耀你的眼，这就是黄河源头的活水呀，站在湖边，除了拍照，剩下的时间，我似乎都在发呆，也许只有这样大气的景观，才能配得上黄河的气势磅礴。饶着湖开了大半圈，看到了愉快的在剪羊毛的藏民，又过了措哇尕什则多卡寺，越野车开始咆哮着爬坡了，在走了很长的一段极窄的Z字型的山路后，终于在一处缓坡停下了。抬头，雄伟的牛头造型的黄河源头纪念碑，就矗立在山顶，在中午强烈阳光的照射下，泛着神秘的黝黑的光泽，旁边还有一处玛尼堆和迎风飘扬的巾幡。

吃完午饭，定心的环绕四周游走，静静的欣赏应该属于中华民族的母亲河——黄河的源头应有的气势。左手望，碧玉色的扎陵湖就在山脚下不远处，像一个神气的小伙子敞开他宽阔的胸膛。远处的湖水和天际连成一线，连棉花糖般的云朵都是天上一朵，水中也有一朵；右手望，蓝色的鄂陵湖则离山头远一点，像个害羞的美丽女子，远远的静静的在朝你张望，远处也是湖天一色。在一处高地看两个著名的湖泊，想来这种地方也不会很多。两湖之间相差不过十几二十公里左右，当中的涓涓细流像一条条美丽的丝带联系着小伙和姑娘。据说这是整个青藏高原最大的连湖，黄河就是从这里蓄积好了能量，开始向东流去。

山坡上几位喇嘛扎了个漂亮的帐篷，周遍是一小堆一小堆的玛尼石，身着红色喇嘛服装的他们在帐篷周围的草地上盘坐，面朝大湖，念经颂佛，何等的荡气回肠。而我却拿出气罐炉头锅子，在如此的风景里，煮了一锅香浓的咖啡，面朝着大湖，开始了小资的享受。

不知不觉，在中午的阳光下，迷迷糊糊的有些困了，耳中竟然飘起了齐豫的《一面湖水》的歌词：有人说，高山上的湖水，是挂在地球表面上的一滴眼泪……

黄河源头、扎陵湖和鄂陵湖

扎陵湖和鄂陵湖，是黄河源头两个巨大的高原淡水湖泊，它们位于巴颜喀拉山北麓的玛多县境内，是黄河源头地区众水汇之所。扎陵湖和鄂陵湖，古称“柏海”，又叫“查灵海”和“鄂灵海”。分别意为“白色的长湖”和“蓝色的长湖”这是当地藏族群众根据两湖的形状和景色而而起的名字。

黄河从卡日曲和约古宗列曲发源后，经星宿海流到这里，被巴颜郎玛山和错尔朵则山所阻，形成了黄河源头第一个巨大的湖泊－－扎陵湖。黄河在扎陵湖中经过回旋喘息之后，从湖东南的草滩上散乱地流出，中间又经过一条长约二十公里，宽约三百多米的黄河峡谷，分九股注入第二个湖泊－－鄂陵湖。扎陵湖和鄂陵湖海拔四千三百多米，这里地势高寒、潮湿，地域辽阔，牧草丰美，自然景观奇妙，是难得的旅游观光胜地。

玛多旅游资讯：

交通：西宁——码多每天有一班车，票价：68元/人，早上8点发车，下午5点多可以到玛多。目前只有部分路段在修路，总体路况不错。

玛多县城很小，基本就一条主干道，加几条小巷子，徒步逛逛就可以了。

去黄河源头的交通只有包车，或者自己开车，县城里总共也就有个7-8台北京吉普2020，都是专门跑这条线的，一般的包车价格在500-600元之间，具体就看你自己去谈了，来回路上耗费时间在6-8个小时左右，路况很差。推荐司机：

住宿：玛多最好的住宿的地方就是汽车站的交通饭店了，条件基本就是内地最普通的招待所，一般床铺在15-25元之间，洗澡就不用想了。最好自带睡袋。在黄河源头，如果不高兴当天来回的话，还可以在湖边扎营，黄河源头的日落日出一定很美，但要注意高原反应。

餐饮：玛多县城饭店不多，基本就几家面店和几家川菜馆，味道马马乎乎，没什么特色。在这么高海拔的地区，也别指望什么大餐了。去黄河源头，要自备干粮，沿途没有任何补给。

景点：从西宁出来，也就日月山和到淌河了。中午可以路过一个地方叫温泉的，有地热温泉，可以洗澡，下午会经过一个地方叫花石峡，风景不错，怪石头挺多，可以拍点照片。

玛多县城外1公里处山坡上有很大的一片巾幡群，很壮观。夕阳西下的时候很好看。

黄河源头主要就是扎陵湖和鄂陵湖的沿湖风光了，还有牛头碑的雄姿。沿途有两个小泡子，有水鸟盘踞，还有喜欢逆流而上的小鱼，感觉也不错。还有些被藏民废弃的土墙，也有点意思。可以搞搞创作。目前黄河源头不收门票。

玉树篇——歌舞之乡

玉树简介：玉树州位于青海省的西南部，面积19。8万公里，占全省总面积的27。5%。人口中近97%是藏族，占全省藏簇人口的近1/4，是省内藏族分布最集中的地区。州境地内山河壮丽，巍峨的东屏障于西部，唐古拉山绵延于境南。海拔5000米以上的山峰多达2000余座，平均海拔4000--5000米。长江、黄河，澜沧江均发源天此。

玉树民族赛马会

青海玉树民族赛马会是青海规模最大的藏民族盛会，每年7月25日－－8月1日在玉树藏族自治州的结古草原举行。届时藏族群身着鲜艳的民族服装，将各自的帐篷里星罗棋布地扎在结古草原上，参加赛马、赛牦牛、藏式摔跤、马术、射箭、民族歌舞、藏族服饰展示等具民族特色的活动。观光游客在参观之余，还可同藏族群一起载歌载歌舞，共度草原民族盛会。

赛马节的回响

为了赶上第二天一早的玉树赛马节的开幕式，刚从黄河源头赶回来的我们决定连夜赶到玉树。记得到玉树结古镇的时候是凌晨4点半左右，整个玉树像个安静的在睡觉的孩子，周围群山环绕，一派宁静安详。安排好住宿，稍试休息后，我们就向赛马节的主会场：巴塘草原，赶去。

由于参加的人实在是太多了，车开到一半由于堵车我们只能以徒步的方式赶向草原，到那里已是9点多，整个草原像沸腾起来一样，到处是欢乐的盛装人群，各类的帐篷在草原遍地开花，远远望去，仿佛一座帐篷建成的城市。当大会主持人分别用汉语、藏语、英语宣布：2005年玉树州赛马节，即玉树康巴文化艺术节开幕后。来自玉树州各地的锅庄表演队，在欢乐的音乐的衬托下，穿着各地方略有不同的藏族服饰，列着方队，在主会场，大会主席台前一一舞蹈通过。或激情，或兴奋，活动感，或奔放，草原的人们尽情的展示着他们的婀娜的锅庄舞姿，总算知道，玉树被称为“歌舞之乡”以及“会说话就会唱歌，会走路便会跳舞”的原因了，欢乐的气氛感染着每一个在草原上的人们。无论你来自何方，也无论你是什么身份，在那个上午，你就是“快乐”的主人。当舞蹈到了高潮的时候，天空放飞起的气球，竟然吸引了周围数几十只老鹰，在主会场的上空盘旋起舞，似乎要告诉人们，歌舞之乡的名不虚传。

中午的休息时分，草原更变成了一个大的集会市场，人们挑选着各自需要的物品。无论你掀开任何一顶帐篷的门帘，热情的主人一定会招呼你喝一碗热乎乎的酥油茶、还有各类的小点心，运气好的话，还能有美味的午餐。对生活在草原上的人们来说，夏天就是个欢乐喜庆的节日。

下午，有精彩的赛马表演，技艺高超的骑手门在马背上做着各种杂耍般的动作，令人眼花缭乱，时而在奔驰的马背上开枪射击目标，竟然枪枪都中靶；时而钻到快速奔跑的马肚子下，俯身拾起地上的哈达。撒向人群；时而又在奔腾的马背上腾挪跳跃。还做出倒立的动作；实在是令人瞠目结舌。发呆之余，只知道对着镜头，瞄准目标，使劲的按快门，想记录下每一个精彩的瞬间。

赛马表演后是当地孩子们组织起来跳的千人锅庄舞，孩子们穿着各式的藏族服装，挥舞着各色的哈达，在草原上尽情的释放着青春的活力。幸福的感觉，有时候真的很简单的就能传递到你的心坎。

玛尼城的祈祷

在藏区，你可以很轻易的看到刻有经文的玛尼石，但是你可以想象吗？当二十几亿块玛尼石堆在一起的时候，那是什么样的一种景象，除了和震撼有关联的词以外，应该找不出其他的形容词。

当踏着众多的玛尼石走上玛尼城的中心的时候，四面八方，一幅幅玛尼石的画卷向你展开，在一个大小和标准足球场差不多的场地上，堆起的玛尼石足有一层楼这么高。在这里，只要你愿意，相信你能找到任何你想找的类似的玛尼石，大大小小，错落有秩。笑着和同伴说，回去后可不能洗鞋了，被这么多经文接触过的鞋，就像开过光一样，会保佑自己的。

面对这么多被赋予了灵气的石头，我不仅头涔涔而泪烁烁了。在城的中间，对着天空，我不禁又念出了：“唵、嘛、呢、叭、哞、吽。”的六字真言。祈祷祝福一切朋友。

结古寺

结古寺位于结古镇东，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多名僧高徒在我国藏区闻名遐迩。整个寺院依山势而建，殿堂僧舍错落有致，高耸于山岗之上。结古寺的嘛尼石堆闻名于世界，第一世嘉那活佛晚年时定居于镇东新寨村，并在此修建嘛尼堆，人称“嘉那嘛尼堆”、“新寨嘛尼堆”。随着岁月的流逝，这里的嘛尼石堆体积越来越大，200多年间堆积25亿多块嘛尼石，堪称“世界第一大嘛尼堆”，成为藏族宗教文化的优秀代表。

玉树旅游资讯：

交通：从玛多到玉树没有直接的班车，只有到离玛多县城2公里外的三岔路口去等班车，从西宁到玉树的班车，每天晚上11点多到玛多，票价80元左右。或者可以搭乘往南方向去的货车或班车，一般都到玉树。另一种简单的方法，就是直接在玛多包车去玉树，一般的价格在1200左右。玛多到玉树目前部分路段在修路，明年将全线贯通，目前的车程在7-8个小时。

玉树县城内的的士，一般就是小面包车，上车5元，基本城里都能去了。

去新寨玛尼城，可在路边做2路公共汽车，上车1元，到底就是玛尼城了。十分方便。班车车次很多，不用担心。玛尼城目前不收门票，周围有很便宜的小玛尼石兜售，基本是1元/块

由于结古寺在山顶，一般都包车上去，可在新寨回来还没到城区的路上，一般单送上去10元/车。结古寺没有门票，随便参观。

去巴塘草原在，中心广场有公共汽车，1元/人，很方便。

住宿：结古是玉树州的首府之地，比较繁荣，住宿选择很多，县城内最好的宾馆是玉树宾馆和新建的拉布寺宾馆。标房价格一般都是250元左右，普通房150元左右，城内普通招待所很多，一般床位价格在15-30元不等。推荐：汇祥宾馆：胜利路54号，电话：0976-8644793每年的赛马节期间，最好提早订房，否则很有可能没地方住。

特别提示：一般的旅社没有洗澡的条件，但玉树的街头洗澡店比较多，而且环境干净服务好，5元/次，还送一包洗头膏，还免费提供吹风机，面油等。

餐饮：玉树县城餐馆一般以川菜为主，还有些藏餐和清真菜馆，口味偏辣。总体感觉特色不明显。在草原中午可以尝尝藏餐，在中午的大太阳下，吃一口甘甜的西瓜是最好的享受。

景点：有没有赛马节，玉树周围的草原总要去的，巴塘草原中间有一座小山坡，可爬上去，看草原全景。

回来的路上可去参观文成公主庙，目前正在装修，不过那里的巾幡挂得不错，而且很多，喜欢摄影的朋友可以去创作创作。

新寨的玛尼城是一定要去的景点，否则等于没去过玉树。

结古寺也是不错的花教萨迦派寺庙，由于健在山顶，比较有气势，可俯瞰玉树全城，而且有些老墙挺有味道的。

石渠篇——寻找太阳部落

“太阳部落”第一次听到这么雄浑的一个名字，就被它深深吸引，但想象终归只是想象，只有当你站在这片平均海拔在4200米以上的，整个康巴地区最宽阔的扎溪卡草原上的时候，才能真正的感觉到它的魅力。

当车辆从青海的玉树出发，翻过安巴拉山垭口后，开始就进入四川的石渠县境内，草原在不制不觉中渐渐的变得宽阔起来，夏日的草原总是那样的生机勃勃，小草绿得逼你的眼，在中午阳光的直射下，泛出翡翠般眩目的光泽；到处都开满了五彩的小花，一丛丛、一簇簇、哦，不，应该是一大片一大片，不经意间把整个草原点缀得像一幅巨大的波斯地毯；细细的河流欢快的在草原上奔跑着，画下一条条不规则的曲线，从高处望下，仿佛抽象派画家的画板，让我似懂非懂；黑黑的牦牛和雪白的绵羊，就像洒落在绿色地毯上的黑珍珠和白珍珠，一群群的在草地上滚来滚去，追逐着肥美的水草，追逐着阳光带来的温暖；时不时会有一两只可爱的小仓鼠，撅着肥肥的小屁股，从一个洞窜到另一个洞，还不忘在洞口好奇的朝你张望一番。牧民的帐篷，就像花伞般，三三两两的，称起在这最片纯净的蓝天白云下。炊烟不时的从这顶那顶的帐篷中升起；每每经过他们周围，那些着靓丽民族服装的藏民，还有流着鼻涕的小孩，都会用微笑来向我们招手致意。从他们黑得发亮的大眼睛里，我看到了最纯真的快乐和幸福。

色须寺是石渠最大的寺院，据说石渠就是“色须”的藏语音译。它除了是川北地区最大的格鲁派寺庙，还是四川省惟一有资格认定“格西”学位（相当佛学的“博士”）的寺院。整个寺庙建筑恢弘，占地面积极广，层层进进。寺院背山而建，面朝的就是扎溪卡大草原。在阳光的照射下，各个大殿的金顶闪着耀眼的金光，仿佛在向万物宣扬着佛法的伟大和宽容。由于是午休时间，僧人三三两两的在寺庙中闲走着，时不时还有虔诚的藏民饶着寺庙内层或者外圈的转经桶唱经颂佛。宁静和谐的天国生活不过如此吧。

石渠县城和想象中的高原县城的样子最接近，周围都是宽阔的草原，整个县城就一条主要的街道，所有的商店，旅社都开在街道的两边，似乎这些小城永远在修路，街道的两边都是翻起的石块和沙土。夏天还是这里最热闹的季节，各类的并不算丰盛的小摊都摆了出来，路边停满了游客的越野车和准备拉点生意的当地的小客车。闲逛两圈后，已经有小贩能认出你来了，小地方的生活就是这样，无拘无束，天马行空。

由于路上的桥被冲断了，很遗憾没能去成著名的“巴格玛尼石经墙”，和“松格嘛呢方堆”，但没有太多的遗憾，就当是给自己一个再来一次的理由。

巴格嘛呢石经墙：信仰的长城。

此墙，原来是藏民自发砌成的，听说最初只有约1。6米长，世世代代四面八方前来朝觐巴格活佛的信徒们，来到这儿都往上垒上一块嘛呢石，天长地久就形成一堵长长的嘛呢墙。是目前藏区最长的嘛呢墙。

松格嘛呢方堆：草原的蜃楼

它是格萨尔王领地上保留至今的遗迹之一，也是藏区历史最大的玛尼石经城之一。当年，为了替战死疆场的士兵超度亡灵，格萨尔王的将士们在此堆起了一个玛尼堆。后来老百姓为了缅怀格萨尔王的功绩，纷纷前来朝觐，也带来了一片片玛尼石，使石经堆越垒越高，越垒越大，最终变成了玛尼方城。

石渠旅游资讯：

交通：从玉树到石渠，基本每天都有班车，一般都在玉树小的汽车站发车，票价35元/人。但在赛马节期间，班车可能会停运。只有到三岔路口这里自己去谈包车或者搭车，一般包车的价格是400元左右/台，小面包车。整个路况一般，即不好，也不坏，一般车都能通过。整个行程175公里，大概耗时5-6个小时左右。在到石渠县城前，会经过扎溪卡大草原和色须寺。可以停车玩耍留念。如果可以的话，可以直接要求去巴格玛尼墙，然后再去县城。

去巴格玛尼墙只能包车。从县城至色须寺为28公里，路好走；从色须寺至玛尼墙为22公里，路较差。如下雨天，非四驱不可。

石渠有两个汽车站，城西的汽车站一般都是售去往青海方向的车，而城东的汽车站一般都是买去四川的车票，石渠有到甘孜的直接班车，票价90元/张，如果要去德格的话，可以在玛尼干戈下，票价75元/张。发车时间是早上7点半。

住宿：县城最好的宾馆是扎溪卡宾馆和贸易宾馆，普通间30元/人，有电视机，电热毡提供。也有更便宜的15元/人的房间。也算干净，就是没电视。县城经常停电，而且一停就好几天。没有办法。街头有几家洗澡店，环境和玉树的差不多，一般5-8元/次，提供洗头膏一包。

餐饮：县城一般都是川菜馆，口味比较辣，可以吃点牦牛肉什么的，特色餐饮谈不上什么。但川位还都是比较正宗的。

景点：主要就是扎溪卡大草原，每年的7月底8月初在草原上都会有大型的民族文化活动集会，还有不记其数的藏民自己休闲娱乐的“耍坝子”。幸运的话，可以看到很多表演。

色须寺规模宏大，值得一看，著名的巴格玛尼石墙和松格玛尼方堆有机会也一定要去看看。县城里没什么好看的，随便逛逛就可以了。值得一提的是，这里的海拔很高，气温低，要注意保暖。

在去玛尼干戈的路上，可以经过隐藏在雪山中间的德格竹庆寺，很有味道，竹庆寺前也有一条长长的玛尼石墙，值得一看和拍照。

新路海——玉隆拉错的传说

去之前就有朋友告诉我，在玛尼干戈到德格的路上，一定要去看看新路海，很不错的风景。于是我就记住了这个地方——新路海。

车从玛尼干戈出发，没过多久，就到了新路海。在高原，海其实就是湖的意思。新路海就是一个典型的高原冰川湖泊。翻过一座小桥，走过一片草地，再爬上一个小坡，新路海就像一块绿色的明镜，跃然出现在你的眼前。由于是夏季，背后雪山的雪少了许多，但雄伟的山势以及如刀削般的崖壁却也可以证明大自然的鬼斧神工。也因为是雨季的关系吧，也许是因为阴天的关系，湖水也不是通常看到的高原湖泊的那种碧蓝透彻，甚至有点浑浊，但却透出幽幽的绿光，平静却深邃。玛尼石也许是新路海的一大特色，在这里你可以透彻的感受藏文化的深入，在湖边甚至于湖中的每一块岩石上，都有经文的痕迹。彩色的，单色的，有的也许只有刻痕，相信这不是谁一朝一夕能做的工程，应该是许许多多的藏民精神信仰的积累。文化就在着点滴的刻画中被传承着。在湖边或游走，或静思，又或者在巾幡旗下、白塔林边悠闲漫步。相信雪山、湖水、玛尼石、藏文化以及周围的一切就会一点一滴的慢慢的融进你的身体，你的灵魂。

新路海藏语名为玉隆拉措，“玉”是心，“隆”是倾，“拉措”是神湖。相传藏族著名史诗《格萨尔王传》中英雄格萨尔之爱妃珠牡来到湖边，被秀丽的湖光山色和幽静的环境所吸引，徘徊湖边流连忘返，她那颗眷念美丽河山的心犹沉海底。后人为了纪念珠牡，取名为玉隆拉措。

新路海及周围生态原始、完整。晶莹的大型冰川从海拔五千米的粒雪盆直泻湖滨草原，极为壮观。湖泊周围由高原云杉、冷杉、柏树、杜鹃树和草甸环绕。湖岸边随处可见大小不一而刻满经文的玛尼石。湖中野鸭成群，鱼儿游弋。在蓝天白云下、雪峰皑皑，冰川闪烁、青山融融、绿草茵茵、波光粼粼。夏秋季节，山花烂漫，争芳斗艳，真可谓世间仙境。

德格篇——格萨尔王的故乡

德格是个位于山谷中的美丽的小县城。山清水秀，小河穿城而过，山上云雾缭绕，环境是一派宁静安详，似乎应该是神仙居住的地方。但同时我却惊讶与这里的繁华，进入城区，竟有豪华的酒店，林立的商铺，和街上热闹的车群。让我怀疑是否来错了地方。不过转念一想，难道藏区不该发展吗？我们在享受现代文明的同时，难道他们就应该保持原始落后的生活方式吗？答案肯定是否定的，于是我笑着走向了宾馆。

县城不大，半个小时就能逛完全城，顺着县城的街道就能走到著名的德格印经院。说实话，印经院比想象中的小了不少，而且正在修缮，外部看上去的确有些破落了。但走进印经院的大门，我却立刻被里面精美的雕刻和绚丽的色彩震住了，也许是由于新鲜的关系吧，总之在阳光下的这些色彩仿佛有了生命一般，跳跃在整个寺院的各个角落。

进得内殿，仿佛来到了一个巨大的图书馆，只是里面藏的都是可以印经文的经版，而且按照不同的门类都整齐的排放在透风的房间里。很多经版的都有好几百年的历史，在层层油墨的浸滢下，散发着神秘的黝黑和暗红。徜徉在这样特殊的图书馆里，仿佛有种时间和空间的倒流，历史和文化的在这里融化交流并产生了某些悠然的回响。

二楼的大堂，正好是工人在印经，惊讶于他们的速度，好象一点也不比机器慢。而且几人之间的配合极其熟练，就看到一刷、一铺、一压，一页经文就印好了。叠起在旁边整洛印好的经文上，整个过程最多耗时1-2秒，工人甚至还有空朝你微笑一下。面对镜头，甚至还能笑得更灿烂呢。从古到今，也不知道有多少藏族经书就从这里流向整个藏区。

有幸在印经院里碰到了正在视察的院长：泽旺吉美活佛，在他的陪同下，仔细的参观了整个印经院。并给我们讲了很多印经院的历史、分类，以及目前的保护状况，将来的一些规划等，在不长的时间里，让我们感受到了藏传文化的传承性，并对印经院的将来充满了希望。

德格印经院——藏区最大的雕版图书馆

德格印经院：全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”。该院于清雍正七年（1729）由德格第十二世土司兼第六世法王却吉·登巴泽仁创建，前后历16年始具规模，至今已有270年的历史。到现在也是全国最大的藏文印经院之一，全院共收藏印版达２７５０００多块、大小画版３５００余幅、各类曲籍４００多部１３５０余册。其内容可分为佛学经典、佛学哲理等12大类型。藏版内容约占藏传佛教典籍和藏民族文化的７０％以上，总字数达２．８亿之巨。素有“藏民族文化宝库”之称，为四川省重点文物保护单位。

德格旅游资讯：

交通：到德格必须要经过玛尼干戈，从玛尼干戈到德格有很多小巴，40元/人。路况总体还可以，翻越雀儿山口有很多盘山路，要小心驾驶。推荐包车司机：尼玛泽让：0836-8638857

住宿：德格基本不用担心住宿的问题，比较主要的宾馆有雀儿山宾馆（涉外），位于城中心小河边，设施豪华，推荐入住。标房价格160元/间，但旺季会有上浮。电话：0836－8223340另一个新建的宾馆是绒麦昂扎，环境也不错，电话：0836-8222146标房价格：120元/间，但也根据季节会有上下浮。其他的一些旅馆、招待所基本没有洗澡，一般房价15-30元/床，不等。

餐饮：德格的饭馆比较多，味道也不错，推荐桥头的一家吃罐罐鸡的小饭店，味道很好。

景点：从玛尼干戈到德格的路上风景很不错，新路海是一定要去看看的，水中和岸边的玛尼石很有特色；新路海门票20元/人。沿途有小草原，夏季有藏民的帐篷，可以进去参观做客。

雀儿山藏名“措拉”，意为大鸟羽翼。冰雪皑皑，巍峨雄伟的雀儿山居沙鲁里山系北段，最高峰海拔6168米，该山山势挺拔，壁立于周围十座5500米的群峰之上。故有“爬上雀儿山，鞭子打着天”之说。雀儿山口海拔5000米，山口风景不错，很雄壮，可以停车拍照留念。

德格印经院是一定要去的，门票25元/人。印经院后的更青寺是座典型的萨迦派寺院，有佛事活动的时候很热闹。

白玉篇——下一个小资之地

说来也许与白玉颇有缘份，在上海的家就位于白玉路上，小时候只当白玉是玉器的一种，长大后才知道原来白玉是四川的一个地名，而上海的马路基本都是以各个地名来命名的。于是对白玉有了某种亲近，想着有机会一定要去看看。

沿着金沙江边颠簸了大半天，终于从德格到了白玉。还没进入县城，就先被位于半山上府视着县城的白玉寺镇住了，其规模之大，气势之宏伟在整个藏区寺庙中也是不多见的，房屋鳞次及彼的排列在山坡上，让人不禁的会产生天上的街市的感觉。最耀眼的是大殿的金顶，即使在阴天，也一样放射着慈祥的光芒。普照芸芸众生。

进入县城一种新鲜的感觉扑鼻而来，这应该是一座非常有亲和力的现代小城。路边高大而又整齐的行道树在川西藏区其它县城都是绝无仅有的，在一座座建于新中国成立之后的砖木结构小青瓦楼房边，在一条穿城而过的小河边，都有懒懒的晒太阳的当地人，这里应该是一个真正纯朴、闲适的山城。而且相信通过适当的合理的开发，这里应该有条件成为中国下一个小资之地。臃懒的休闲发呆晒太阳可以成为这里的主题，而坐在河边喝茶聊天，抬头就可以看到宏伟的白玉寺，这样写意的生活之地，相信在中国大地上也很难找出类同的地方。

扔下包袱，就迫不及待的上到了白玉寺参观。正好遇到寺院的大喇嘛，虔诚的态度换来的是和众喇嘛亲切的交谈，也有幸被邀请在大殿内做客，竟然被允许用我的相机来记录大殿里宏伟的场景，激动的只知道不停的按下快门，当然不会忘了在佛像前的参拜。也许这就是我的佛缘，我想应该是前世修来的吧。

参观完大殿后，一行小喇嘛又带我们参观了位于山顶的经塔，以后后面山坡上的佛学院。精巧的建筑和绚丽的色彩，让我很难用文字形容，只知道在这里我是用整个心灵在记录。

在白玉的整整两天时间里，我的灵魂应该是和身体是分离的，在这片佛的世界里，我只感受到了一种叫幸福的感觉。

白玉寺

位于县城北处的半山坡上，红教寺庙。清康熙十四年（1675），由根绒协绕大师创建，已历12代活佛主持。白玉寺全名为白玉郎吉祥秋切岭寺，意即“吉祥盛尊胜菩提法殿”。传说如来佛祖、观世音菩萨在芳香树下传法。由于历代大师的建树，白玉寺成为康区具有一定规模的建筑群体及佛教文化的著名寺庙。每年藏历5月1日至14日即莲花生从印度到达西藏日，该寺都要举行盛大的祭祀、跳神等活动。

白玉旅游资讯：

交通：从德格去白玉没有班车，只能包车，行程170公里，包车价格一般在300-500元之间，须耗时5-6个小时。整条路况比较差，基本是沿着金沙江在走，对岸就是西藏的地界。看看江边的风景到也不错。

由于白玉寺建在山坡上，距县城2公里，一般从县城上白玉寺，小巴的价格是10元/车。送到白玉寺大殿门口。

白玉到甘孜或者康定的班车，每天早晨7点在县城西面的一个三岔路口这里等，到甘孜82元/人。班车车况一般，建议往前一点坐。后排颠簸较厉害。

住宿：推荐入住河边的白玉宾馆，电话：是政府开的宾馆，条件环境都不错，在朝南的房间里可以直接看到对面山坡上的白玉寺层层叠叠，很是舒服。宾馆外墙的河边的小路也是散步的好去处。标房价格120元/间，普通房50元/间。

餐饮：白玉的饭馆主要集中在河边桥头一带，有一家新开的娱乐餐饮饭店，环境不错。周围还有一点四川小饭馆，味道都还可以。另白玉宾馆里也有饭店，饭菜味道也很不错。

景点：白玉的主要景点在县城内就是白玉寺了，整个白玉寺就建在白玉县城的山坡上，周围都是喇嘛的房屋，外墙的格局一般都统一，所以看上去很是壮观。让你忍不住对它产生好感和好奇。白玉寺的大殿和金顶都是可以参观的地方，运气好的话，大殿内还可以拍照，在金顶上可以俯瞰整个白玉县城和进出白玉的两个峡谷，很是壮观。

甘孜——吉祥如意之地

甘孜是川藏北线的重镇，到了甘孜，仿佛轻松了许多。洗完澡，舒服的换了套衣服，出门很潇洒的打了个的士，去到著名的甘孜寺，由于到那里的时间已经比较晚，喇嘛们似乎都去休息了，寺庙没有了正午的繁忙，留出了不少清净给我们。很喜欢在这样的时候在寺庙的闲逛。只关乎心情，却可以静静的欣赏这片山川的壮美和建筑的精美。

从甘孜寺看下去的风景的确有中大气的美，近处是繁华的县城，条条街巷交错如棋盘；城市后面是大片或绿或黄的农田还有些许藏式的农舍，一派的高原江南的风光；远处山峦叠嶂，有些山顶还有着厚厚的积雪，那里仿佛又是神的居所。风景如画卷般就这样展现在你的眼前，这个时候往往不知道该做些什么才好，只有用相机、用眼睛、用心灵去记录这片天地间的大美。

大殿边新修的大堂内供奉着很多各种各样的佛像，从底部到上部，足有十几米高，须仰视才行，在这样的殿堂内，你不由的会感受到自己的渺小，心甘情愿的臣服在这些佛像的面前，用虔诚的心去求得内心的平静。出得殿堂，路遇一小喇嘛，可爱的告诉我们，刚才我们参观的地方就叫“菩萨多多”，呵呵，多有意思的名字。不过想想也是，很多时候佛的世界和我们的世界本身并没有太远的距离。佛只在乎于你的心理的位置。微笑的看着小喇嘛纯净的眼睛，在这里，我仿佛感受到了佛的快乐。

甘孜寺坐落在甘孜县城边的山坡上，建筑风格属藏、汉结合。甘孜寺全称为甘孜扎西罗卜楞寺，意为洁白美丽吉祥珍珠洲，取洁白美丽寺之意。甘孜寺依山而健，气势宏伟庄严，大殿为一底四楼的土木结构，其高处是宫殿式主亭，四角飞檐，有琉璃瓦、铜宝瓶、铜如意等覆于其上，气象非凡。主要建筑有1个大经堂和10个小经堂、1座弥勒殿、55座僧人“扎仓”围绕各殿均匀分布，结构严谨，错落有致。内设泽尼（显教）、阿巴（密教）、郎吉（老密教）3个扎仓。经堂内金碧辉煌，雕梁画栋，飞阁亭檐，壁画色彩艳丽，人物栩栩如生。

甘孜旅游资讯：

交通：甘孜的城市规模相对比较大，所以到甘孜州各地的班车都有，甘孜有直接到成都的班车，票价200元/张。每天一班，早上7点发车，全程耗时约18个小时，坐车会比较累，但可以一天到成都。还有种选择，可以坐班车到康定，在康定住一晚后可以搭乘第二天到成都的班车。甘孜到康定以及康定到成都的班车，一天都有多班，可自由选择。

从甘孜到甘孜寺约3公里的路程，打的的话单程5元/人，甘孜寺门票10元/人，但一般可以不用买，说认识里面的喇嘛就可以了。

住宿：推荐就住在汽车站边的金牦牛宾馆，电话：0836-7525188，2-3星极的标准吧，房间很干净。普通标房160元/间，豪华房间280元/间。当然也有更便宜的标房100元/间，普通房15-30元/床。环境也还可以。市内也有不少宾馆旅社，除非是旅游旺季和重大节日，一般时候的住宿不是问题。

餐饮购物：甘孜县城内饭店不少，味道都是地道的川菜。味道一般不会相差太多。县城内有不少买民族饰品和器物的小店，有空淘的话，相信可以找到不少心怡的小东西。

景点：在甘孜，自然是不能不去甘孜寺的，从甘孜寺俯瞰整个甘孜城，以及远处的田园雪山都是很漂亮的。甘孜寺内的护法神殿可以看到大量藏刀和旧式火枪。据说是当地藏族供奉给寺庙表示不再杀生的决心。另甘孜寺新修了一座有很多菩萨层层叠起的殿堂，很是壮观，值得参观。

从甘孜到成都，沿途景点很多，从甘孜出发，要经过炉霍、道孚、八美、塔公、新都桥、康定、泸定、二郎山隧道、天全、雅安等地，都是风景和人文俱佳的地方，要定心玩的话，可以花上几天时间。